從前人的詩詞名作中，借來意境或意味，再調(diào)詞遣句、抒發(fā)情感而成篇，謂之借意。
《漢樂府》中的《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵。江水為竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”
李元洛先生在《天籟與清溪——讀漢代與南北朝民間樂府筆記》一文中，評道：“此詩開篇三句指天誓日強烈呼告，對情之所鐘男子直白表態(tài)，此之謂正抒情……后半部分則列舉五種難以發(fā)生或絕無可能發(fā)生的自然現(xiàn)象，層層遞進地表現(xiàn)‘長命無絕衰’的生死不渝，此之謂反抒情，借物言情，偏于感性。”
唐代無名氏的《菩薩蠻》一詞，則借意于此詩，選注者胡云翼在“說明”中稱：“詞里的誓詞都是生動的民間語言，一個接一個，語氣那么急切，說盡說絕，也正為了表示心意（永不變的恩愛）的堅決。”全詞為：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛，水面上秤砣浮，直待黃河徹底枯。/白日參辰現(xiàn)，白斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”《菩薩蠻》寫男女愛情的堅貞，亦用“反抒情”之手法，其借意于《上邪》，傳承有序。
唐人王維《書事》：“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。”天色輕陰，細雨如酥，小院靜寂，坐看蒼苔之色似欲漫上衣來。無洛兄在《唐詩分類品賞》一書中，細析此詩，稱其“經(jīng)典作品的必具特征之一就是‘傳后性’，也就是它的生命力不止于當時，而是長傳于后世，對后人的閱讀與創(chuàng)作仍然具有不可磨滅的影響，即所謂‘千古不磨’是也。”
清人紀曉嵐就借意于此詩，只是換了個環(huán)境：春日，江邊，船上，而意境卻相同。詩云：“濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船。”故元洛兄評曰：“殊不知紀大才子正是從王維那里借支而來，另開新字號的新店。”
宋人陸游《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。/無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”毛澤東主席也有《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。/俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”不同的是毛詞在正文前加一引語：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”
“反其意而用之”，也是借意的一種形式。毛主席寫梅花品格之高，陸游也寫梅花品格之高，但陸游是以梅花自況，而毛寫的梅花是英勇奮斗、大公無私的革命者群像的表征，讀之令人熱血澎湃。
責(zé)編：周媛
來源：株洲高新區(qū)（天元區(qū)）融媒體中心
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